情人节所创造出的仪式感氛围不可浪费，与其出门购物血拼为“消费主义”添柴加薪，不如和爱人一起宅家，读书看电影，为爱情锦上添花。鼓励“理性谈恋爱”是否理性我们不知道，但我们可以聊聊什么是爱情，什么是爱，它能为我们带来什么，我们需要为之付出什么，同时，爱情是否能鼓励我们思考，爱能为其他人带来什么，爱在世界中承担着什么样的重要角色。

今日小编为大家整理了一份有关爱情的书单与影单，闭观在家，大家一起来感受书中与影剧中的爱情吧！

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王小波，1952年出生。一个特立独行的作家。他的作品被誉为“中国当代文坛最美的收获”。自1997年4月11日去世后，他的作品被人们广泛阅读、关注、讨论，并引发了“王小波热”的文化现象。

 思庐哲学编辑，慧田别偷了

李银河，1952年生于北京，王小波的遗孀。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会博士、北京大学社会学博士后。主要著作有《同性恋亚文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国女性的性与爱》等。

王小波书信均选自朝华出版社2004年4月第一版《爱你就像爱生命》，此书系王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，也是迄今他们夫妇最完整和独立的一本书信

汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906.10.14－1975.12.4）20世纪重要的政治哲学家，普林斯顿首位女性正教授，师从著名哲学家海德格尔和雅斯贝尔斯。她在自己的著作中表现出的天才的洞见和隽永的智慧，为当代政治哲学做出了卓越的贡献，成为二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物。

《爱这个世界：汉娜·阿伦特/布鲁希尔书信集：1936-1968》是阿伦特所有作品中唯一能表现女性的敏感、温柔、依恋的文字记载。这些书信记录了她和她的丈夫海茵利希30年间充实的生活经历，让我们看到，他们夫妻间的爱情是他们在阴霾、险恶中最安全的港湾。在书中，我们不仅可以了解到阿伦特的思想渊源，把握她的思想脉络，认识作为一个学者的她，还可以生动地认识作为一个人、特别是作为一个女人的她，让我们看到这位伟大的学者其实是一个充满激情，时刻渴求爱，珍视友谊的人。

阿兰•德波顿(Alain de Botton)，英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》(1993)、《爱上浪漫》(1994)、《亲吻与述说》(1995)及散文作品《拥抱逝水年华》(1997)、《哲学的慰藉》(2000)、《旅行的艺术》(2002)、《身份的焦虑》(2004)等。他的作品已被译成二十几种文字。以及其他一些国际性的文学奖项等。目前定居伦敦北部。

《爱上浪漫》是阿兰•德波顿继《爱情笔记》后发表的第二部小说，写的是一个名叫艾丽丝的英国姑娘的一段爱情经历，情节围绕她同男友埃里克相识、相爱直至最后分手而展开。与通常的爱情小说不同的是，（思庐哲学编辑）作者在讲述故事的同时，还以哲学、心理学的观点对女主人公的想法和做法、对她和男友生活中出现的各种问题进行深入的分析。书中提出了一系列有趣的问题，例如“你怎样才能了解对方？”、“爱情、性和血拼有什么关系？”、“你让我成为怎样的人？” 等等。这部作品是一种特别的混合作，既是小说，又是哲学的想象，书中既有妙趣横生的描写，又有深入细致的分析。为了把问题说透，作者在本书中也插入了各种图表、公式、地图。不妨认为，这部小说可以比作是一部爱情指南，它可以用来帮助青年男女识破恋爱中的谎言，辨明真相，从而少犯一些愚蠢的错误。

艾里希•弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。他以深入浅出、平易近人的文笔，创造了大量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

《爱的艺术》要告诉读者，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。每个人都可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？

这是一部融合理性与感性，细腻生动的恋爱过程的全记录。其间，才子德波顿细述一段情缘的邂逅，迷恋，平凡中的幸福，熟悉后的倦怠，女友移情别恋，挽回无望，自杀，醒悟，以至一段爱情完全成为过去。他认真思辩自己的感觉，忠实记下与女友交往中的各个细节，特别是心理和哲学层面的思考 ，文字生动，处处机锋，不仅有极大的阅读乐趣，阅毕更令人回味无穷。来吧，想爱，正在爱，曾经爱过的读者诸君，来看看作者谈的那场恋爱是怎么回事。

吕克•费里（Luc Ferry），1951年生，法国当代哲学家，巴黎索邦大学哲学政治学教授，2002-2004年任法国教育部部长。著有《新的生态秩序——树》（1992年）、《人—神》（1996年）、《美的意义》（1998年），并与阿兰•雷南（Alain Renant）合著有三卷本《政治哲学》（1984-1985年）、《68年的思想——论反人道主义》（1985年）等。

本书是当代法国最受关注的哲学家之一吕克•费里执笔的哲学通俗读物。该书带来了一种崭新的哲学思想，重新淬取我们原有的价值观及生活中的种种思想智慧。作者认为，历史上所有曾经给予生命以意义的理念，如上帝、国家、革命、自由、民主，如今都变得极其混乱，人们对之失去信心，大加诟病和排斥；唯有爱，仍给予我们以希望，带来好生活的曙光，保证美好未来的允诺。本书对生活原则的历史梳理简洁有力，对爱的概念的概念分析、历史和哲学分析较为系统，有利于读者以此为框架。

帕斯卡尔•布吕克内（Pascal Bruckner，1948—），生于巴黎，童年及青少年时期在澳洲及瑞士度过。取得文学博士学位之后，曾任教美国圣地亚哥大学。除了教授和学者的身份，他也是辞典编纂者、小说家及散文评论家，善用深入浅出的笔调，以活泼的方式呈现高深哲理。主要著作有：《无辜的意图》（La Tentation de l’innocence，获1995年美第奇散文评论奖）、《窃取美色的贼》（Les Voleurs de beauté ，获1997年勒诺多文学大奖）等。

爱是对自由的束缚吗？“自由的爱”意味着什么？在爱这一论题上，帕斯卡尔•布吕克内通过对旧道德和新观念的剖析，阐释了人们对于爱的不同理解，对爱和自由的真谛做出了精彩的论述。书中充满了警言妙语，通过《爱的悖论》一书，读者可以对婚姻和爱情的本质有更为深刻的认识。

柏拉图是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以对话录形式纪录，并创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生，是亚里斯多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者，史称“西方三圣贤”或“希腊三哲”。

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本书是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。本书讲述了从低级到高级的爱，（思庐哲学编辑）本书中的这群男子认为最高贵的爱是男人之间的爱，男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。

汉娜•阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975) ，20世纪最具原创性的思想家、政治理论家之一，著有《极权主义的起源》《人的境况》等。早年于马堡和弗莱堡大学攻读哲学，师从海德格尔，后师从海德堡大学的雅斯贝尔斯，获哲学博士学位。1933年后流亡巴黎。1941年定居美国，先后在普林斯顿大学、哥伦比亚大学等开办讲座，还担任过芝加哥大学和纽约社会研究新学院的教授。

《爱与圣奥古斯丁》一书，是在思想家汉娜·阿伦特的博士论文基础上修订而成的，是阿伦特学术生涯的起点。博士论文的三章依奥古斯丁的概念构架而展开。第一章探讨的是作为欲求（appetitus）的爱；第二章研究作为人与创世上帝之关系的爱；第三章则处理邻人之爱。奥古斯丁给爱的概念所下的定义是：“爱不过是为了自身的缘故对某物的欲求”。某种形式的爱总是关于某个确定对象，而对象本身使人发动欲求。这个对象因其自身、而不是作为手段而关涉另一个事物并得到欲求，因此它就是“善”。只要欲求达到了它的目标，它就会停止；但此时会出现失去此目标的威胁，也就是对“恶”的害怕或畏惧。作为欲求之爱的最高目标，就是一种免于惧怕的自由。

尼克拉斯·卢曼（Niklas Luhmann，1927—1998），与哈贝马斯齐名的当代德国社会学家，比勒费尔德大学社会学教授。作为系统论的代表，他将社会及其不同分支领域视为纯粹由交流构成的诸社会系统，主张一种激进建构主义的理论思考方式，对哲学、社会学、经济学、法学、政治学等众多学科领域产生了深远影响。

爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了“爱情”为授课主题。卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的“激情”语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。

注：所赠电子书可能与上述封面版本不一，请读者悉知。由于情人书单较新，第7本书暂未查找到资源，第9、10本为英文版资源。

1935年夏天，来自一个宽裕的英国小康家庭的13岁的少女布里奥妮（斯奥里兹•罗南 饰）刚刚开始尝试写作,想象力丰富。一天，她暗中发现仆人的儿子——罗比•特纳（詹姆斯•迈克沃伊 饰）和她姐姐塞西利亚（凯特•奈特莉 饰）之间有暧昧关系，而且发现他给她写了一封充满情色意味的情书。布里奥妮丰富的想象力虚构着各种可怕的事情，浮想联翩。当她的表姐罗拉被强奸后，布里奥妮相当肯定她看到是罗比做的，这次指证使罗比蒙冤入狱，留下伤心欲绝的塞西利亚。

第二次世界大战爆发了，出狱后的罗比和塞西利亚都投入了保卫祖国的战斗，布利奥妮放弃到剑桥升学成为一名军队医务人员。（思庐哲学编辑）没有人能理解她的做法，只有她知道她怀揣着巨大的秘密和自责。她鼓起勇气，想把这秘密解开，能真正赎罪和得到宽恕。然而，世事幻变，出乎布利奥妮的预算。

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将奥妮的选择等同于单身狗的恶意是读者在面对悲剧时的一种戏谑，当我们认真面对故事，值得深思的是，布里奥妮在酿成悲剧后处于何种伦理困境，以及对她“赎罪”行为的合理评价。同时，塞西利亚在面对真相时处于何种伦理地位，有何伦理责任，以及众人在处理情爱犯罪事件时，缺乏哪些认知美德导致爱情蒙冤也值得辨析。

戴维（伍迪·哈里森 Woody Harrelso 饰）和黛安娜（黛米·摩尔 Demi Moor 饰）是一对感情很好的夫妻，两人事业成功，生活幸福，但经济萧条的到来使两人工作每况愈下，甚至连住房都无法操持。他们不甘以失败，下决心去赌城一搏。很快，两人就输光了所有的钱。这时，一位年老英俊的百万富翁盖奇（罗伯特·雷德福 Robert Redfor 饰）提出帮他们，但条件是用100万换取与黛安娜共度一夜。终于，金钱的诱惑力战胜了一切，夫妇两人立下了字据，做了桃色交易。两人回到家中约定永不提此事，但事与愿违，两人感情出现裂痕。这时，盖奇又进入了他们的生活，热烈地追求，戴维一气之下离家出走。最终这一对曾经的爱人是否能够既往不咎？而百万富翁究竟是真心爱着戴安娜，还是另有其他目的？

《桃色交易》几乎构建出某种完美的爱情伦理学困境。小编曾经在《缺少论证的不完全失恋伦理学》中展开过详细讨论。道义论、后果主义或是关怀伦理，在爱情中大家遵从的究竟是哪种伦理学呢？

思庐学编辑，慧田别偷了。

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