这口皮箱，是民国式样。真正的黄牛皮所做，至今仍旧泛着红铜般的油光。八角都有金属镶扣包角，已然被岁月锈蚀了。但整个箱子依旧端正挺立，不像其他的老皮箱那样萎靡蔫软。仿佛一个饱经沧桑的老人，还很硬朗地活着。我寻找这口皮箱已经几年，为此啧烦了很多亲友。当我几年前开始重新写作，就开始打听这个箱子的下落。其中除开装满了我所有的私密文件和照片之外，还因为它是我父母的遗物，且伴随了我的大半生。我在1996年开始北漂之后，这口箱子就满载着我的隐私，一直寄放在大姐家。可当我前几年开始讨要时，大姐却言之凿凿地告诉我，我于某年从她家拿走了。而那之后，我经历了毁家之变，还经历了很多的漂流，究竟是我自己把它弄丢了，还是发生了什么意外而被盗，惯于酒醉的我，实在是记忆不详了。几年来，我一直为此沉痛着，好似一个迷失了来路的人，丢掉了所有关于自己的档案。直到去年我在德国时，忽然得到二姐的电话，她说她要装修自己的老房子，忽然在她久已废弃的床下，赫然看见了那个皮箱。在那厚重的时间灰尘之下，它兀自像木乃伊一般安睡在它的回忆中，像一个被拐卖的孩子，一直等待着我去把他找回。我的父母是在偏远的土家山寨文斗区开始相识和相恋的，大约在1953年他们决定结婚。那时的他们清贫如洗，母亲的嫁妆，大约就是这口她从省城带来山里剿匪的皮箱。我的童年，家中也有各种木箱纸箱，但唯有这口箱子，母亲是把它藏在高处，不让我们姐弟轻易触碰。“文革”中，上小学的我曾经好奇地偷看了其中的秘密，原来也就是父母曾经的持枪证、结婚照和各种信件之类。1978年我终于要上大学了，母亲特地将这口皮箱腾空，拿去街上的皮匠铺重新维护上油并抛光，然后正式地转交给了我。她怕我粗手粗脚磨坏它，还专门缝制了一个粗布袋子，整体地罩在了箱子上。从此，这口皮箱就跟定了我的一生，像母亲远瞩的目光一般，随时监护着我的生活。我大学带着它，工作带着它。去省城武汉工作和再次上学，它依旧是我不离不弃的爱物，囊括了我的全部行李。1988年远走海南，我拎着这唯一的行囊赶火车，坐海船，枕着它在南方的码头露宿。1989年从海口仓皇北归之日，抛舍了各种随身物品，依旧将所有的珍爱塞满了这口皮箱，扛着它千里流亡。突然消失在大街上之后一年多，母亲扶着老父前来探监时，仍旧给我带来了这口皮箱。出狱之际，我把所有的衣物都赠送给了那些穷困的犯人，只有这口箱子，我还是固执地把它带向了自由。而今箱子还在，父母却没有了。他们相依为命的信物，成了我只身飘零的伴侣。我像年轻时代的父母一样，在箱子里装满了我的各种证物——毕业证、工作证、判决书、释放证、结婚证、离婚证、日记、发黄的情书、曾经的警徽和犯人的胸牌……仿佛没有这一切，我便不曾打这个世界经过。寒夜检点父母當年寄到我劳改队的信，不禁老淚縱橫，而今父母不在多年，再进去，再也收不到父母的家书了。而世道依舊，作*者未稍減，我幸運的是尚有如此萬金家书。
野哥漂泊半生，走遍了江河湖海，看遍了世间沧桑，结交了天下豪杰朋友。但无论走到哪，他都带着自己的藏书。朋友和书被他视为人生中的两大宝藏，朋友让他心情宽慰，读书让他心灵自由。除了读书，他也写书。广博的阅读量和侠义的精神，使得他的作品不仅隽永优美，还带有这个时代中罕见的正气。他仿佛从古代穿越而来，用一支孤笔，写尽大历史背景下一代普通人的历史变迁，向这个善于遗忘的社会作出决绝的反抗。
他为人真诚坦荡，在他看来只有社会中大多数人都真实的活着时，社会才可能变好。他这种真诚，正是我们这个时代最缺乏、最需要的。为此，我们诚挚推荐“野夫作品集”，以及野夫老师为之做序的燃灯者系列：杨渡《暗夜传灯人》和尉天骢《回首我们的时代》，这两本书描写的是49年后赴台一代学人，走出威权的历史缩影，堪称台湾版的“南渡北归”。由于作者、题材等原因，这几本书不但出版艰难，甚至有的出版后很快就绝版，我们多方争取复活少量“燃灯者系列”，还争取到杨渡先生的亲笔签名，读他们的历史，发现历史真实的细节。感兴趣的书友可识别下图二维码，一键收藏。