道德只是一种良好的选择习惯。道德是道和德的合成词，道是一种良好的选择，德是一种素养或习惯。

其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但是，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。

二者合起来就构成它的定义，即一种良好的选择习惯，其中习惯是它的种，良好的选择是它的属差。

道德属于伦理学范畴，其题材是人的活动或实践，其目的是人的幸福。

道德定律与自然定律或逻辑定律不同，它不是一个百分之百确定的定律，这是由于道德定律对应的题材本身的不确定性造成的，所以也有人因此怀疑道德定律是否存在。

利益是人们执行规则的动力，没了动力的时候，单单凭道德，凭借谎言，也是难以为继下去的。我们永远需要道德和利益，永远需要为了道德和利益而做出贡献的人们。

我们没有权力去劝别人要做一个怎么样的人，因为我们知道，每个人本来就要被不同样地对待，那是每个人的自由。也许他很无私，也许他很势利，但只要他没违法，你就不能审判他。

所以在利益面前，尤其是在资源匮乏时期或利益巨大的时候，任何道德的呼唤都会苍白而无力，对于人性的考验往往是悲剧的结局。

公正的规则，能引导和鼓励人们行善；不公正的规则，会放大人性的恶。这就是人们常说的：好制度能让坏人不敢作恶，坏制度能让圣人冠冕堂皇地作恶。

我们在与大社会接触的时候，都经历过小社会的规则约束。

这些是怎么形成的呢？除了大家有默契之外，也有互相之间的妥协去相互影响，最后达成一个共识。

大社会的规则也一样，在大多数人的选择取向之上，违逆共性的部分逐渐被排斥和淘汰，留下大家共识的部分。

最终，相同或相似三观的大多数，排斥了不同的少数派。排斥的理由，成为规则。

规则给人们带来了“约束”，让人们不能随心所欲的干无法无天的事。而且，规则给人们起到了至关重要的保护作用。

在一套公正的规则下，法官就不能干律师的活，官员就不能干企业家的活，就同监考老师不能干考生的活，裁判不能干运动员的活一样。

同样，如果简单粗糙的监察制衡机制，也只会导致效率的低下从而丧失机遇。最好的或是唯一的上策就是不断完善制度建设，让好的制度去制约人性的弱点。

否则，就是一个没有公平正义的社会。在这样的社会里，不会有人想去创造价值，因为想方设法地获取权力、掌握裁判权，才是获得财富的唯一方式。

因为管理是管理者运用其拥有和支配的人力、物力、财力、技术、信息等各种资源，对管理对象进行一系列有组织、有意识的实践活动，以达到预期目标的过程。

从规范向秩序的转变，对于个人来说，意味着规则不再仅仅是一种外在强制，从而在某种意义上使人获得了真正的自由。

在这样长期的习惯和互相之间共性的约束下，规则得以根深蒂固的被确定下来，从而成为法律和秩序的基本雏形，拥有了有形或无形的强制力得以长期存在。

举个例子：2016年7月23日下午，在北京八达岭野生动物园，监控记录下了这样的一幕：几名游客进行自驾游，结果有一名女士不知何故违反规则中途下车，被身后老虎拖走。随后同车两人下去救助，也被老虎袭击，造成一死一伤。据了解，当事游客签定过一份责任书，其中明确规定自驾入园要锁好门窗，严禁下车，若有违反，概不负责。

所以，规则本身就是一种统治力，神圣无比，不能藐视。

所以，如果你用利益的眼光去看，就会明白了社会上的所有潜规则。

社会的潜规则，是不成文的见不得光的一些暗箱操作的规定和原则，它是指看不见的、没有明文规定的、约定俗成的东西，无局限性，却又是广泛认同、实际起作用的。

实际上，所谓的潜规则，就是一种社会欺凌，旨在保护上位者的优势而不被新人取代。

而人们必须选择和遵循的一种明规则，才是对所有人的关怀和保护。合理之处，应当予以肯定和弘扬；不合理之处，不断进行修改和完善。

所以，人们要多多思考，了解规则的重要性和原则性，让规则将人们带向更高的文明。

诚然，道德是很重要的，人们理应坚守，这点毋庸置疑。但必须要弄明白，道德永远无法代替规则，若没有规则，一切都要玩完。

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